4月25日，由广东省立中山藏书楼专揽的“中山讲堂”第388讲“阅读经典：《西纪行》神魔之争的放荡设计”在馆内举行。本期讲座特邀广州大学训诫纪德君王讲，通过对《西纪行》进行多层面的解读，深入阐释《西纪行》的文化内涵与艺术魔力。
纪德君训诫是广州大学博士生导师、“中国谈话文体”博士点崇拜东谈主及省上风要点学科带头东谈主，广府文化征询中心主任。主要从事中国古代演义、民间说唱文体、广府文体与文化征询，兼任中国俗文体学会副会长等职。主抓国度社科基金要害、要点形态多项，出书著述9部，发表论文170余篇，曾获国度素质规定二等奖、广东省形而上学社会科学优秀规定一二等奖等多项荣誉。
讲座开头，纪德君指出，《西纪行》开始是一部可当“童话”来读的演义，它的告捷，在于其童话般的清明目田精神。书中姿色的花果山、水帘洞、天廷等奇境，组成了光怪陆离的童话宇宙。而主角孙悟空与猪八戒以动物形象呈现，兼具东谈主性、动物性和神性，又被赋予了儿童般的童心童趣。纪德君还借助孙悟空与二郎神赌变化、钻入狮子精肚中玩弄敌手、平顶山诈欺小妖宝葫芦等情节，要点分析了书中神魔构兵的游戏化倾向。此外，全本“以取经踪影为印迹，串联一个个相对零丁的降妖故事”的“冰糖葫芦式”的结构，也访佛童话印迹单纯、故事简陋的叙事形态，适合儿童的阅读豪情。
在此基础上，纪德君进一步阐释了《西纪行》所抒发的深层意蕴。他指出，这部演义将东谈主类与生俱来的遐想空前地放大了。一方面，它大书特书地书写了东谈主类对终了返老还童的向往：孙悟空修习永生之术、偷吃蟠桃金丹，各路魔鬼觊觎唐僧肉妄图延寿永生等。另一方面，演义通过孙悟空腾云驾雾、摇身一变、豪迈而行的形象，充分推崇了东谈主类对目田的渴慕。这些放荡设计与玄门的影响不无相关，抒发了东谈主类领先且不灭的好意思好愿望，这也正是《西纪行》动东谈主心弦的深层原因。
《西纪行》的价值远远不啻于放荡的幻想，更在于对推行的真切知悉。纪德君援用鲁迅“神魔齐多情面，精魅亦通世故”的考语，指出演义通常借题表露，规戒世态。书中的妖魔，或与神佛有千丝万缕的有关，或如牛魔王家眷般横行乡里。神魔之间串通一气，抢占资源，酿成盘剥匹夫的相关网，暗射了那时官官相卫、姑息养奸，2026世界杯竞猜(中国)官网土豪地霸横行乡里的社会推行。而孙悟空降妖除怪的构兵，则表示抒发了匹夫匹妇扫除狞恶势力的利弊愿望。
讲座最为精彩的部分，是纪德君对《西纪行》东谈主生哲理意蕴的证明。他指出，明清两代文东谈主早已不自豪于神魔斗法的名义故事，而发奋于探寻其背后的真切寓意。纪德君以为，《西纪行》的中枢哲理在于通过孙悟空这一“心灵幻相”的外传履历，宣扬“明心见性”的心学念念想。全书融汇儒释谈三家，而三家合一的根底焦点正在于“心性”二字。演义回目中反复以“心猿”指称孙悟空，如“五行山下释怀猿”“心猿反正，六贼无踪”等，齐有双关意味，既是代称，也暗意故事蕴含的宗教哲理。
正是在这一形而上学框架下，孙悟空的东谈主生进程可抽象为三个心灵成长阶段：大闹玉阙时心智尚未熟习，只一味豪恣心性；被压于五行山下后学会收心释怀，“宁静而致远”；西天取经路上，不绝修心真金不怕火性。纪德君宝贵分析了几处经典情节：四圣试禅心，证据取经须按捺好意思色荣华的招引，克服内在东谈主性瑕疵；擒捉牛魔王，取释教“牧牛”之喻，象征允从凡心野性，方能修心真金不怕火性；真假猴王之争，揭示“二心竞斗”之理，点明治服自我最为不易。清东谈看法书绅有言：“东谈主生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路。”这句考语，正是《西纪行》留给每一位读者最真切的东谈主生启示——东谈主生要修成正果，须先收心定志，以高远宗旨为引颈，在按捺招引、克服扰乱的不懈跋涉中，常常以“自戴金箍”的自发敛迹心神，方能抵达心中的灵山。
博亚体育app2026世界杯中国官网下载互动圭臬，读者围绕“八十一难”的象征真谛与《西纪行》版块接受等问题与纪德君训诫伸开不异，训诫推选东谈主民文体出书社通行本为初学首选、中华书局黄周星评点本适合深度阅读。讲座在“历尽千辛去取经，正本只为雕饰东谈主”的余韵中落下帷幕，为读者留住悠长品味。
采写：南都N视频记者 周佩文 通信员 李银珠 李雅玲 苗苗
图片由广东省立中山藏书楼提供2026世界杯竞猜(中国)官网
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